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谢鸿昆
发布时间:2022-04-19 作者: 浏览次数:1819



个人简介

 谢鸿昆,男,山东济宁人,山东农业大学马克思主义学院副教授。

1989年中山大学获理学学士学位,1997年南开大学获哲学硕士学位。

主要研究方向

 马克思主义原理,科学哲学。

承担主要课程

 本科生思政课:马克思主义基本原理,西方哲学史。

 马克思主义理论专业研究生课程:马克思主义经典著作导读,西方哲学概论。

主要学术成就

 (一)论文和报刊文章

[1] 谢鸿昆.简论近代经验信念的确立[J].科学技术与辩证法,2001(2):50−53.

[2] 谢鸿昆.论中世纪基督教对近代的主要贡献[J].中国天主教,2001(2):30−33.

[3] 谢鸿昆.科学是什么?[J].东岳论丛,2001(3):92−94.

[4] 谢鸿昆.传统“文化”概念的困境[J].社会科学论坛,2001(9):37−41.

[5] 谢鸿昆.认识何以可能?[J].河南师范大学学报,2002(1):1−5.

[6] 谢鸿昆.论科学理念[J].东岳论丛,2002(2):103−107.

[7] 谢鸿昆.科学是真理吗?[J].科学技术与辩证法,2002(5):4−8.

[8] 谢鸿昆.论邪教的基本特征[J].甘肃社会科学,2003(2):32−35.

[9] 谢鸿昆.简论近代自然哲学与中世纪基督教的内在联系[J].自然辩证法通讯,2003(5):18−22.

[10] 谢鸿昆.默顿科学社会学述评[J].唐山学院学报,2004(3):4−7.

[11] 谢鸿昆.“大爆炸学说”隐含的认识论问题探讨[J].江苏大学学报(社会科学版),2004(3):18−23.

[12] 谢鸿昆.何以必定有“必然”效用?[J].自然辩证法研究,2004(4):13−16.

[13] 谢鸿昆.科学、宗教、邪教简辩[J].科学学研究,2006(3):360−363.

[14] 谢鸿昆.科学的问题[J].科学技术与辩证法,2007(1):14−18.

[15] 谢鸿昆.中世纪基督教神学的理性方法及其科学意义[J].科学学研究,2007(4):628−633.

[16] 谢鸿昆.哲学在中世纪的存在与发展及其现代科学意义[J].科学学研究,2008(S2):289−294.

[17] 隗兵,谢鸿昆.马克思的市民社会理论[J].山东农业大学学报(社会科学版),2009(4):117−120.

[18] 刘明明,谢鸿昆.论伊藤诚民主、分权的市场社会主义理论及其启示[J].西北农林科技大学学报(社科版),2011(2):94−99.

[19] 李健,谢鸿昆.马克思的劳动异化理论及对构建和谐社会的启示[J].重庆邮电大学学报(社会科学版),2013(1):12−16.

[20] 丁新宇,谢鸿昆.尼采“超人”思想与马克思“自由人”思想比较探析[J].广州大学学报(社会科学版),2013(4):36−40.

[21] 王洁,谢鸿昆.克思主义大众化的原因、阻力及其消解路径[J].陕西行政学院学报,2016(1):94−96.

[22] 商紫君,谢鸿昆.对马克思“新唯物主义”哲学实质的不同理解[J].南京航空航天大学学报(社会科学版),2017(1):11−15.

[23] 谢鸿昆.论海洋科技对海洋生态文明的支撑[C].海洋科普与海洋文化,青岛:中国海洋大学出版社,2020(10):229−247.

联系方式

x-hk@163.com



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